| “ | 在東亞的邊緣,一個建立在追求榮譽和美德的充滿活力的文化正在蓬勃發展,並吸引了現代人的眼球。精明的戰術家們帶領勇敢而熟練的步兵取得了令人驚訝的勝利,而僧侶們的刻苦修行則促進了知識的發展。領導您軍隊的人是可怕的日本武士,其鋒利的劍刃使得無論是如何強大的敵人都可以一刀兩斷! | ” |
| ——遊戲內說明書(世紀帝國2) | ||
日本是《世紀帝國Ⅱ》原版登場的東亞文明。他們是依賴步兵的文明,其步兵擁有遊戲中最快的攻擊速度。
他們是前作中同樣居住在日本列島的大和人的後裔,二代中的日本人基於1185年-1868年大名和將軍統治日本的戰國時代。 武士是日本社會中的武家精英階層,他們從出生起就一直不斷地修煉自己,武士們使用太刀,一種極其鋒利而又纖細的長刀,又或者是脇差,一種短版本的太刀,這些武士嚴格遵守武士道榮譽服務大名,為他們戰鬥。為了反映出他們特殊的武士階層以及隱秘間諜忍者的印象,日本步兵的攻擊速度更快。
日本是一個島國,歷史上的日本人依海為生,因此日本人在海上經濟和戰爭方面擁有豐富的知識。為了反映這點,他們的漁船具有雙倍生命值,並且隨著時代的進化可以更加有效地工作,以及日本人的箭船擁有更遠的視野。日本還擁有許多火山,這些火山帶來了適合耕種的肥沃土地以及各種各樣的礦石。為了反映這一點,日本人建造了磨坊、伐木場和採礦營地會更加便宜。
在整個中世紀歷史中,日本始終處在氏族領主之間的衝突中,這些領主建造了許多防禦工事,在這些防禦工事上建造了大量射箭孔抗擊入侵者,在遊戲裡就由射箭孔(Yasama/
日本武士
"Samurai"在日語漢字中寫作「侍」,為主君服務之意。
明顯的武士階級出現大約在12世紀,也就是日本的第一個幕府時代。武士因為其軍政需求,成為封建日本里最高階的一級。
日本的武士地位近似於中古歐洲的騎士、春秋戰國的「士」、以及印度的剎地利階級。他們必須接受文武合一的教育,他們一生服膺武士道,並對領主(大名)誓死效忠。
武士的佩刀大多分為兩種,一長一短。長的大多扮演主武器,被稱為「太刀」或「打刀」;短的則是貼身武器或是備用兵刃,被稱為「脇差」。唯有武士階級才有配長刀的權利。而日本的鑄劍技術在中世紀更是領先全世界。據信武士刀原型是改良唐代的直刀,但是日本人將這種武器的質量水準發展到了巔峰。明代的將領戚繼光更是為此大舉向日本採購改良,普遍裝備在明軍中。
日版世紀帝國的翻譯名稱和大多數版本不同。例如
箭塔能多射2箭
狹間是和式城堡防禦系統的一部份,性質相同於歷史上其他文明的「垛孔」。讓守軍能夠在城牆後方探出弓、弩、火銃射擊。在日本戰國時代,軍閥割據導致了大量和式城堡的興建,槍眼技術也在大小城堡中被廣泛運用
巨型投石機攻擊速度快33%,組拆裝速度4倍
"Kataparuto" (日文:カタパルト)意指「彈射器」,是憑藉扭力作用的重型拋射兵器。然而在日本戰爭史上,以摧毀為用途的攻城器械一向不是主角。因為日本古代戰爭型態裡,對於城堡的策略往往採取佔領而非摧毀。隨著火器傳入,彈射投石器也漸漸的退出了日本歷史舞台。

東大寺(Tōdai-ji):
東大寺位於奈良,是由篤信佛教的聖武天皇所下令建造。是唐代傳入的華嚴宗佛寺。內部有許多重要的佛教典籍保存至今。唐代的高僧鑒真便曾經落腳東大寺講習佛法。東大寺於在15世紀時遭遇大火,現存的建築是1709年重修的。
遊戲裡的一般日本部隊說現代日語而不是古日語,僧侶和國王部隊說古典日語(不是古日語或中古日語)。
村民
軍事單位
僧侶
國王
日本是位於文化邊緣上的一塊神秘土地,它與亞洲大陸最接近的部份,也有相距一百多英里。由於在地理與人文上的孤立,日本發展出一套獨特的文化,很少受到外面世界的影響。大約相當於歐洲的中世紀時期,日本的先進文化開始集中在日本內海北端的本州島發展。橫過箱根山往東就是關東,這是一個沖積平原,也是日本內最大的稻米生產區。關東的北方和西方與名為蝦夷族的日本土著隔著一道邊界,這些土著自新石器時代開始就一直在這道邊界外的土地上生活。
到了公元第五世紀,大和朝廷成為主要的政體。獨立的部族 (即所謂的氏) 是王位背後握有實權的人。各部族的領袖形成一個貴族階層,並互相爭奪土地的控制權和王位。
在 536 年,蘇我氏主宰當時政權,並培養出第一個偉大的歷史人物聖德王子,他的大力改革,為往後一千多年的日本文化奠下基礎。在 645 年,政權由蘇我氏轉移到藤原氏手上,後者主導了平安時代 (公元 794 至 1185 年)。新的領導者強行 645 年的大化改革,目的在於重新分配稻米的種植地區,制定農業生產的稅項,以及將國土重新劃分為令制國。不過,皇室的影響力與控制範圍仍有許多鞭長莫及之處,統治實權開始轉移到大家族手上,這些大家族多靠種植稻米冒出頭角。家族之間的衝突則導致內戰和武士階級的興起。
中世紀西歐的經驗也在此地上演,日本的中央政權最後崩潰,地方貴族的勢力擴張,並在邊界地區與蠻族衝突,由武士菁英所主導的文化也在這些因素結合推動下誕生。沙場戰士成為為主人服役的武士,地位,角色與歐洲的騎士差不多。在十二世紀末期,軍政府接替貴族在王位背後掌握政權,軍政府則由大將軍所領導。
武士必須遵從戰士的規範,如同歐洲騎士從其守規一般。戰士規範的基礎就是對主人效忠。戰士會接受領導和保護,相對地也必須絕對服從主人的指揮,並隨時為主人的利益而犧牲。武士十分重視他們的出身,並努力維持家族的傳統,往往會極力達成要求以獲得表揚。武士必須表現出堅強的風範,不能流露出些許懦弱和膽怯。戰士都期望自己能不斷作戰直到光榮戰死,只要還有一口氣在,就會一直戰鬥到底。
在內戰之後,日本地區被一個新氏族所控制,也就是所謂的鎌倉時代 (公元 1185 年至 1333 年)。蒙古人分別在 1274 年和 1281 年兩度企圖入侵日本,但均告失敗。令蒙古艦隊損失慘重的季候陣風因此被稱為「神風」。
「大和國」隨著王權日漸集中,「天皇」的名稱也終於出現。兩大氏族「蘇我」與「物部」因為宗教政治等問題相爭(蘇我是佛教、物部則是神道信仰)。蘇我勝出,這也意味著中國傳入的東西正逐漸被重視,大和國已經從與世隔絕的島國融入了世界體系。
著名的「大化革新」便是第一次漢化。政令與經濟制度都有參酌唐代。大量的遣唐使於此時代派出。此時代的日本曾經與唐朝為了百濟問題交手,但是被唐軍所擊敗。
從天皇遷都到奈良之後,便被視為從飛鳥轉奈良的標誌。這段時間被視為日本的重整期,無論是疆域版圖、政治階級、行政律令、文化宗教都是。中國的影響在日本文化裡面得到近一步的融合,成為一個獨特的東亞文化
這是京都為首都的時代,也是日本之後亂世的開始。這就不得不提一下平安時代末期的亂象:
由於攝關(攝政)藤原家長期把持朝政,更為了維護權力,不停地將女兒嫁入皇室以成為萬年外戚為目的。這種手法持續了近200年。天皇為了反制此情景,所以提早退位將天皇之位傳給幼子,以「太上皇」之姿掌權。幼天皇長大後為了脫離藤原家控制也會提早退位。而原本的「太上皇」為了繼續握有權力,變會剃度變成「法皇」。這麼一來,日本國內變出現「一府三院」的混亂情況。總而言之,政治在平安末期宛若儀式一樣淪為形式上的表演。公卿平氏就是趁著這個氛圍崛起,成為日後最大的武家勢力。各個公家、武家為了奪取國政,彼此傾軋著,是為日本武人政治的濫觴。
儘管政治混亂,其文化水準是很高的。各種鬼怪故事盛行、傳說創作、藝術成就、圍棋與茶道都十分著名。可說是一個精彩的時代。
曾經被平家打敗的源氏長子源賴朝聚集了反平勢力,在屋島海戰徹底剪除平家勢力,取而代之成為最大武家。也開始了幕府政治(也就是武人親政)。但是隨著後來源氏幕府的衰敗,後醍醐天皇舉兵反抗,成功地消滅了鎌倉幕府。
幫助天皇討平源家的足利尊氏也想開設幕府,為後醍醐天皇所拒絕。於是足利家擁立了新天皇,後醍醐天皇則挾傳國三聖器退往南方。開始南北對峙,但是後來南方形勢不如北方,遂交出神器,結束對峙。足利家終於如願建立幕府。
由將軍足利義滿建立的室町幕府非常集權,將軍確立了公家、武家對他的主從關係,維持了一段近200年的和平歲月。
室町幕府曾經對明朝稱臣,這時期的日本對於中國文物充滿了愛好,平民也爭相以擁有明代銅錢為潮流。像歐洲一樣的莊園制度撐起了日本國的經濟。
隨著時序來到1467,一場新的亂事動搖了室町幕府的統治,那便是應仁之亂。兩派家臣各自為了擁護的將軍繼承人分成東西對抗,最後雖然和談。但很多武家也意識到其實足利家已經沒有過去的強大。所以「下克上」便成為這個時代的主題,日本迎來了著名的戰國時代。
各地武家各自為了成為幕府將軍而彼此爭鬥。織田信長流放將軍一舉更是象徵了「下克上」的極致,但他自己也死於部下的軍事叛亂中。經過一番爭鬥後,信長之部下豐臣秀吉最後統一日本 火器在這個時候傳入日本,但由於造價昂貴,在威嚇性上往往大於其實用性。
這段時間,日本曾經對朝鮮發動征伐。但是卻被明朝與朝鮮聯軍給擊敗。這是歷史上中日第二次交手。
隨著豐臣秀吉死後,家臣德川家康威脅了豐臣家的統治。兩派家臣在關原交戰,最後由德川家的東軍取得勝利。並在之後兩度攻擊大阪,取得最後的幕府將軍之位,定都江戶(也就是後來的東京)。
德川幕府帶來200年的穩定,這樣的穩定要到1853年(黑船來航)才會被打破。
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